高校輔導員如何做好理論宣講
最近，很(hen)多高校(xiao)輔(fu)導(dao)員都在討論(lun)(lun)(lun)如何(he)做好理(li)論(lun)(lun)(lun)宣講(jiang)，在這(zhe)個需(xu)要理(li)論(lun)(lun)(lun)而且(qie)必將(jiang)產(chan)生理(li)論(lun)(lun)(lun)的時代，做好理(li)論(lun)(lun)(lun)宣講(jiang)具(ju)有(you)格外重要的意義，因為按照馬克(ke)思的解釋，只有(you)理(li)論(lun)(lun)(lun)飛入尋(xun)常百姓家(jia)，理(li)論(lun)(lun)(lun)才能掌握群(qun)眾，這(zhe)是理(li)論(lun)(lun)(lun)實現自(zi)身(shen)價值和意義的邏(luo)輯起點(dian)。
對(dui)高(gao)校輔導(dao)(dao)員來說，理論(lun)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)至少有三種(zhong)類型：一(yi)是(shi)競(jing)賽(sai)(sai)型理論(lun)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)，這主要是(shi)指高(gao)校輔導(dao)(dao)員素質能力大(da)賽(sai)(sai)中(zhong)的(de)(de)理論(lun)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)環節，輔導(dao)(dao)員圍繞(rao)某一(yi)個特(te)定選題(ti)進(jin)行(xing)若干分(fen)鐘(zhong)的(de)(de)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)，并由評委進(jin)行(xing)打分(fen)。二是(shi)日常型理論(lun)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)，這是(shi)一(yi)種(zhong)輔導(dao)(dao)員常態化(hua)的(de)(de)理論(lun)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)，是(shi)日常思(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)工作的(de)(de)重要形式，比如在黨課(ke)團課(ke)、形勢政(zheng)策報(bao)告、班級年級大(da)會上某些政(zheng)策理論(lun)問題(ti)的(de)(de)解讀(du)闡釋。三是(shi)普(pu)及(ji)型理論(lun)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)，這主要是(shi)輔導(dao)(dao)員面(mian)向社會人士開展政(zheng)策理論(lun)解讀(du)，具(ju)有政(zheng)策理論(lun)普(pu)及(ji)的(de)(de)含義。嚴(yan)格意義上來說，理論(lun)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)并不(bu)可怕，臺上一(yi)分(fen)鐘(zhong)，臺下十(shi)年功，如果(guo)在日常思(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)工作中(zhong)較為重視理論(lun)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)能力的(de)(de)訓(xun)練，在實踐中(zhong)及(ji)時(shi)總結經(jing)驗，不(bu)斷改進(jin)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)邏輯、材(cai)料體系和表(biao)達方式，應對(dui)競(jing)賽(sai)(sai)型理論(lun)宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)是(shi)很容(rong)易的(de)(de)事情。
作為一項(xiang)應試考試，應對競賽(sai)型理(li)論宣講，很多學工前輩都談了(le)一些(xie)很有(you)價(jia)值的(de)方(fang)法和技術(shu)，給出了(le)一些(xie)規(gui)律性、經驗性的(de)結(jie)論，我結(jie)合自己(ji)從事理(li)論宣講的(de)經歷(li)，也簡單(dan)談幾點認識(shi)。
首先要明(ming)確(que)，理論宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)對(dui)象(xiang)有兩(liang)個，即理論與聽(ting)眾(zhong)，前者是宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)內(nei)容要素(su)，后者是宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)接受要素(su)，由于宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)意義在于使內(nei)容要素(su)被(bei)聽(ting)眾(zhong)接受，聽(ting)眾(zhong)被(bei)內(nei)容要素(su)所影響，因此從對(dui)象(xiang)性角度看，理論宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)一個重要任(ren)務(wu)就是使內(nei)容要素(su)與對(dui)象(xiang)要素(su)合而(er)為一，也就是理論對(dui)象(xiang)化的(de)過程。因此，進行理論宣(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)，必須做好(hao)兩(liang)個方面(mian)的(de)研判，一是內(nei)容研判，二是聽(ting)眾(zhong)研判。
內容研判至關重要(yao)，決定(ding)宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)與效(xiao)果。理(li)(li)(li)論宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)不是(shi)“放空炮”。馬克思講(jiang)(jiang)(jiang)過(guo)，理(li)(li)(li)論只(zhi)有徹(che)底(di)才(cai)能說服人，什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論是(shi)徹(che)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論呢？只(zhi)有抓(zhua)住本(ben)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論才(cai)是(shi)徹(che)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論。理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外觀(guan)形式可能有很(hen)(hen)多(duo)表現形式，但是(shi)理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)是(shi)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、唯一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)“硬核”所(suo)在(zai)。以(yi)大家最(zui)熟(shu)悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍繞五四(si)(si)(si)運動100周年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)為例(li)，仔細閱讀總書記在(zai)五四(si)(si)(si)運動100周年大會上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)話，就(jiu)(jiu)(jiu)會發現，五四(si)(si)(si)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)愛(ai)國主(zhu)義(yi)，那么(me)愛(ai)國主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)是(shi)什(shen)么(me)呢？講(jiang)(jiang)(jiang)話在(zai)一個很(hen)(hen)不明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方提到了，愛(ai)國主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)愛(ai)黨(dang)與愛(ai)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)把(ba)圍繞五四(si)(si)(si)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)還原(yuan)(yuan)到愛(ai)國主(zhu)義(yi)這(zhe)一本(ben)質(zhi)(zhi)問題(ti)上(shang)了——要(yao)講(jiang)(jiang)(jiang)清(qing)(qing)楚國家與政黨(dang)，具體來說是(shi)講(jiang)(jiang)(jiang)清(qing)(qing)楚中華人民共和國與中國共產(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，如果這(zhe)兩者(zhe)關系講(jiang)(jiang)(jiang)不清(qing)(qing)楚，那么(me)愛(ai)國主(zhu)義(yi)就(jiu)(jiu)(jiu)講(jiang)(jiang)(jiang)不清(qing)(qing)楚，那么(me)五四(si)(si)(si)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)就(jiu)(jiu)(jiu)只(zhi)能流于表面(mian)。所(suo)以(yi)說，徹(che)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)，在(zai)于抓(zhua)住理(li)(li)(li)論體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬核，還原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)和要(yao)義(yi)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)需要(yao)我們原(yuan)(yuan)原(yuan)(yuan)本(ben)本(ben)地(di)品讀重要(yao)經典文獻(xian)，而不是(shi)字面(mian)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背誦(song)。華麗辭藻(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆砌只(zhi)能讓理(li)(li)(li)論宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)懸在(zai)空中，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)(jiang)是(shi)無效(xiao)且(qie)空洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
另一(yi)(yi)個就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)聽(ting)眾研(yan)判。很明顯，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)聽(ting)眾主(zhu)要是(shi)(shi)青年學(xue)生(sheng)，但(dan)在競(jing)賽(sai)型宣講(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，專家(jia)評(ping)委(wei)是(shi)(shi)打分者，他們(men)也(ye)是(shi)(shi)重要的(de)(de)(de)聽(ting)眾。因(yin)此(ci)，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)聽(ting)眾就(jiu)(jiu)有(you)兩(liang)類，一(yi)(yi)是(shi)(shi)學(xue)生(sheng)，二(er)是(shi)(shi)專家(jia)。有(you)人(ren)(ren)說，對(dui)學(xue)生(sheng)宣講(jiang)(jiang)與對(dui)專家(jia)宣講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)側重點與技(ji)巧是(shi)(shi)不(bu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)，的(de)(de)(de)確如(ru)此(ci)，學(xue)生(sheng)聽(ting)一(yi)(yi)個新鮮(xian)，專家(jia)聽(ting)一(yi)(yi)個準(zhun)確。但(dan)兩(liang)者是(shi)(shi)可(ke)以(yi)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)起來的(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)方(fang)式就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)敘(xu)事(shi)。敘(xu)事(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)講(jiang)(jiang)故事(shi)，通過故事(shi)讓(rang)理(li)(li)論(lun)回歸事(shi)實(shi)(shi)，在事(shi)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)論(lun)證理(li)(li)論(lun)。當(dang)然(ran)(ran)，不(bu)同的(de)(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)對(dui)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)影(ying)響可(ke)能是(shi)(shi)證實(shi)(shi)，也(ye)可(ke)能是(shi)(shi)證偽，這(zhe)就(jiu)(jiu)需要我(wo)(wo)們(men)占有(you)豐富的(de)(de)(de)材料資源。比如(ru)講(jiang)(jiang)社會(hui)公平(ping)(ping)問題。我(wo)(wo)們(men)可(ke)以(yi)首先交(jiao)代(dai)社會(hui)公平(ping)(ping)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)價(jia)值(zhi)形態(tai)，更(geng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)歷(li)史形態(tai)，因(yin)為任何價(jia)值(zhi)形態(tai)都是(shi)(shi)由歷(li)史所(suo)奠基的(de)(de)(de)。孔(kong)融讓(rang)梨的(de)(de)(de)故事(shi)體現(xian)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)公平(ping)(ping)觀，這(zhe)種(zhong)公平(ping)(ping)觀我(wo)(wo)們(men)認為理(li)(li)所(suo)當(dang)然(ran)(ran)、合(he)情合(he)理(li)(li)，原因(yin)在于這(zhe)種(zhong)公平(ping)(ping)觀是(shi)(shi)根植于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)(tong)(tong)倫理(li)(li)之中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)，建(jian)立在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)宗法(fa)社會(hui)結構之上(shang)的(de)(de)(de)，如(ru)果晚輩與長(chang)輩平(ping)(ping)均分梨，搞(gao)精準(zhun)計算，這(zhe)在西(xi)(xi)方(fang)人(ren)(ren)眼中(zhong)(zhong)(zhong)這(zhe)是(shi)(shi)公平(ping)(ping)的(de)(de)(de)，但(dan)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)眼中(zhong)(zhong)(zhong)這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)不(bu)孝不(bu)敬的(de)(de)(de)。可(ke)見，作(zuo)為公平(ping)(ping)的(de)(de)(de)概(gai)念，在東西(xi)(xi)方(fang)語(yu)境中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)含義是(shi)(shi)截(jie)然(ran)(ran)不(bu)同的(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)差異性只有(you)在歷(li)史中(zhong)(zhong)(zhong)才(cai)能得到(dao)充(chong)分的(de)(de)(de)揭示。
實(shi)(shi)現(xian)內容要(yao)(yao)素的(de)對象化，達到(dao)最佳的(de)理論宣講(jiang)(jiang)效(xiao)果，一個(ge)重要(yao)(yao)步驟就(jiu)是建構(gou)與理論宣講(jiang)(jiang)相適應的(de)話(hua)語(yu)(yu)(yu)體系。我覺得，這(zhe)(zhe)種(zhong)話(hua)語(yu)(yu)(yu)體系是一種(zhong)交流—敘事話(hua)語(yu)(yu)(yu)，簡單說就(jiu)是聊(liao)天(tian)與對話(hua)。這(zhe)(zhe)種(zhong)聊(liao)天(tian)略帶一些邏(luo)輯(ji)性，不(bu)是閑庭(ting)信步；這(zhe)(zhe)種(zhong)聊(liao)天(tian)略有(you)一些哲理性，不(bu)等(deng)于(yu)嘮(lao)家常；這(zhe)(zhe)種(zhong)聊(liao)天(tian)略有(you)一些藝(yi)術性，不(bu)是小聲自(zi)語(yu)(yu)(yu)。宣講(jiang)(jiang)者要(yao)(yao)有(you)充分的(de)情(qing)感投入，讓每一個(ge)字都鏗(keng)鏘有(you)力(li)；語(yu)(yu)(yu)氣(qi)語(yu)(yu)(yu)調要(yao)(yao)有(you)高低起伏，努(nu)力(li)構(gou)建一個(ge)真實(shi)(shi)版(ban)的(de)故事現(xian)場；邏(luo)輯(ji)上要(yao)(yao)有(you)起承轉合，不(bu)要(yao)(yao)讓聽眾輕而(er)易(yi)舉就(jiu)猜(cai)出接下來的(de)內容。
歸根到一(yi)點，輔導員(yuan)做(zuo)好(hao)理論宣(xuan)講(jiang)，前提(ti)條件就是堅定理論自信，達成(cheng)這一(yi)目標的唯一(yi)方式就是加(jia)強理論學習(xi)。總之，高校輔導員(yuan)必須(xu)有充足的理論儲備，才能在理論宣(xuan)講(jiang)的道路上行穩致遠。
